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新式標點
聞如是：
一時，佛在
千二百五十沙門俱，菩薩萬人。爾時，世尊與
無央數大衆共會圍繞說法。
時
大長者子，名曰辯意，
五百侍從⸺來詣佛所，前以頭面著地，爲佛
作禮，却坐一面。於
承佛威神，
作禮，長跪叉手，白佛言：「欲有所問，
尊慈
化，濟度群萌
世，五濁鼎沸三毒熾盛，以此相燒，無尊無卑
毒
身死名滅。當爾之時，災及小民，若佛弟子四
輩之衆，蒙佛遺恩得爲道名，外著法
懷嫉妬，無有敬順轉相誹謗，揚惡遏善貢高
非彼。
利一時之榮，不知後世
法而
人可蒙此福，得離三塗永處福堂。」
佛言：「善
哉！善哉！辯意長者子，乃於佛前作師子吼，有
所發起開化一切，當來愚闇凶惡之人，得蒙
是義快如
當爲分別說之。」
長者子辯意
何因緣來生人中？復何因緣生地獄中？復何
因緣
何因緣
奴婢中爲人所使？復何因緣生庶
氣香潔身心常安，爲人所譽不被誹謗？復何
因緣得生
醜惡身意不安，常懷恐怖？復何因緣所生之
處常與佛會，聞法奉持初不差違，遭遇知識
逮得好心，若作沙門常得所願？所問如是，唯
願世尊分別解說，令此衆會得聞正敎，願
使一切得濟彼安。」
佛吿長者子辯意：「諦聽！諦聽！善思念之！吾當
爲汝解說
爲五？一者、慈心，不殺群生悉養物命，令衆得
安；二者、賢良，不盜
乏；三者、貞潔，不犯外色男女護戒，奉齋精進；
四者、誠信，不欺於人護口四過，無得貪欺；五
者、不
爾
時世尊，以偈頌曰：
佛吿辯意：「復有五
一者、布施，恩潤貧窮；二者、持戒，不犯十惡；三
者、忍辱，不亂衆意；四者、精進，勸
者、一心，奉孝盡忠。是爲五事得生人中，大富
長壽端正威德，得爲人
爾時
世尊，以偈頌曰：
佛
出。何謂爲五？一者、不信有佛、法、衆，而行誹
謗輕毀聖道；二者、破壞佛寺、尊廟；三者、四輩
無有上下，君臣父子不相順從；五者、當來有
欲爲道者，已得爲道，便不
輕慢
無有出期。」
爾時世尊，以偈頌曰：
「復次，長者
五？一者、慳貪，不欲布施；二者、盜竊，不孝二親；
三者、愚
食；五者、不給父母、兄弟、妻子、奴婢。是爲五事
墮餓鬼中。」
爾時，世尊以偈頌曰：
「復次，長者子！又有五事，作畜生行墮畜生中。
何謂爲五？一者、犯戒私竊偷盜；二者、負債
而不償；三者、殺生以身償之；四者、不喜聽受
經法；五者、常以因緣艱難，齋戒施會以俗爲
緣。是爲五事
頌曰：
「復次，長者子！又有五事，得爲尊貴
敬。何謂爲五？一者、布施周惠普廣；二者、
敬
四者、柔和謙
爲五事得爲尊貴，衆人所敬。」
爾時世尊，以偈
頌曰：
「復次，長者子！又有五事常生卑賤爲人奴婢。
何謂爲五？一者、憍慢不敬二親；二者、剛強無
恭恪心；三者、放逸不禮三尊；四者、盜竊以爲
生業；五者、負債逃避不償。是爲五事，
卑賤奴婢之中。」
爾時，世尊以偈頌曰：
「復次，長者子！又有五事得生人中，口氣香潔
身心常安，爲人所譽不被誹謗。何謂爲五？一
者、至誠不欺於人；二者、誦經無有彼此；三者、
護口不
不求人之長短。是爲五事生於人中，口氣香
潔身意常安，爲人所譽不被誹謗。」
爾時世尊，
以偈頌曰：
「復次，長者子！又有五事，若在人中常被誹謗，
爲人所憎形體醜惡，心意不安常懷恐怖。何
謂爲五？一者、常無至誠欺詐於人；二者、大會
有
試之；四者、不見他事而爲作過；五者、兩舌鬪
亂彼此。是爲五事，若在人中常被誹謗，爲人
所憎形體醜惡，心意不寧常懷恐怖。」
爾時世
尊，以偈頌曰：
「復次，長者子！又有五事，所生之處常與佛、法、
衆會，初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙
門卽得所願。何謂爲五？一者、身奉三寶勸人
師敎不犯所受；四者、普慈一切與身正等，如
愛赤子；五者、所受經法晝夜諷誦。是爲五事，
所生之處常與佛、法、衆會，初不差違，見佛聞
法便得好心，若作沙門卽得所願。」
爾時世尊，
以偈頌曰：
於是，長者子辯意聞佛說五十事要法之義，
欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼
淨，又諸會者各得其志。於是，辯意
起，爲佛作禮，長跪叉手白佛言：「善哉！世尊！快
說
度厄難。唯願世尊過於貧聚，及諸衆
日中屈於舍食。」爾時，世尊默然而許。諸長者
子爲佛作禮歡喜而去。
辯意到舍白父母言：
「今所請者，人中難有，名曰如來，無上法師，三
界無比。」便吿其妻，令設
明
日世尊與諸大衆，往到其
意長者
意起行澡水，敬意奉食。下食未訖，有一乞兒
前歷座乞，佛未呪願，無敢與者，遍無所得，瞋
恚而出，便生惡念：「此諸沙門放逸愚惑，有何
道哉？貧者從乞，無心見與。長者迷惑，用爲飯
此無慈愍意。吾爲王者，以鐵輞車轢斷其頭！」
言已便去。
佛
座中衆人各各與之，大得飯食，歡喜而去，卽
生
食充飽，得濟數日。善哉！長者乃能供事此等
大士，其福無量。吾爲王者，當供養佛及衆
弟子，乃至七日之中，當報今日饑渴之恩。」言
已便去。佛食已訖說法，卽還精舍
吿阿難：「從今
時二乞兒展轉乞匃到他國中，臥於道邊深
草之中。時彼國王忽然崩亡，無有
相師明知相法，讖書記曰：「當有賤人應爲王
者。」諸臣百官千乘萬騎，案行國界，誰應爲王。
顧見道邊深草之中，上有雲蓋。相師
「中有神人！」卽見乞兒，相應爲
各
乞兒驚愕，自云下賤非是王種。
皆言應相，非是強力。沐浴香湯，著王者之服，
光相儼然，稱善無量，導從前後，迴車入國。時
惡念者在
頭。王到國中，陰陽和調，四氣隆赫，人民安
樂，稱王之德。
爾時國王自念：「昔者
以何因緣得爲國王？昔行乞
得飯食，便生善念：『得爲王
佛之恩德今
燒香
恩，得爲人王。願屈尊神，來化此國愚冥之人，
得見敎訓。」於
佛
與
群臣稽首佛足，燒香散華，伎樂供養。佛入宮
中卽以就座，王起行水，供
訖。爾時，國王爲佛作禮前白佛言：「我本是小
人，有何福行得享斯位？願佛解說，令此國人
佛吿王曰：「往日
意，施設大檀，請佛及僧。時佛坐定，下食未嚫，
有一乞兒，來入欲乞，一無所得，瞋恚而出，惡
念生曰：『若
人後來，乞匃大得
王，供養
者，今王是也；時惡念者，臥深草中，王受正位，
迴車入國，車騎侍從轢斷其頭，死入地獄，爲
火車所轢，億劫乃出。王今請佛，報誓過厚，世
世受福，無有極已。」
爾時世尊以偈頌曰：
是時，國王聞經歡喜，擧國臣民得須陀洹道。
供養佛七日之後，佛於是
佛作
賢者阿難
白佛
佛吿
阿難：「是經名
之，一名『諸法要義』。」
佛復吿阿難：「若
子、善女人，有行斯經、奉持
人受持者，是人如
經者，當爲彌勒佛所授
無有異。」
佛說經已，時諸天、龍、鬼神、四輩弟子，
聞經歡喜，爲佛作禮。
敬